王朔骂金庸和李敖的核心原因是两人对文学创作理念、社会功能及文化价值的根本分歧。以下是具体分析：

一、王朔对金庸的批评要点

文学语言与叙事创新

王朔认为金庸小说存在“语言教条死板”“情节重复”“行文啰嗦”等问题，主张文学应通过简洁明快的文字和真实人物推动情节，而非依赖夸张的打斗场面和刻意营造的深仇大恨。他批评金庸笔下人物缺乏深度，情节多依赖“胡乱的深仇大恨”推动，缺乏创新。

文化意象与价值观

王朔指出金庸小说通过武侠形象（如段誉、郭靖）塑造了理想化人格，但这种塑造方式“代替了中国人的真实形象”，导致外界对中国人存在刻板印象。他批评金庸作品过于强调“大义家国”，忽视人性的复杂性。

市场定位与文化功能

王朔认为金庸小说属于“娱乐大众”的类型文学，缺乏思想深度和社会批判性，与成龙电影、琼瑶剧并称“四大俗”。

二、王朔与李敖的争议焦点

李敖同样对金庸持批评态度，但更侧重文化属性和社会影响：

李敖的批评核心：

李敖称金庸作品“不入流”，认为其武侠世界是“市侩且伪善”的避世空间，与现实社会脱节。

两人差异：王朔的批评更系统化（如《我看金庸》文章结构），李敖则多为情绪化表达，且李敖的批评对象更广泛（包括政治、文化等领域）。

三、争议的背景与影响

时代背景：20世纪90年代，随着改革开放深入，文学界对传统武侠文化的反思加剧，王朔、李敖等人的批评反映了新兴文化群体的价值观。

争议影响：尽管两人观点激烈，但他们的批评也推动了对武侠文学的重新审视，促使更多作家探索多元化叙事方式。

总结

王朔骂金庸主要源于对文学创新、文化意象和社会价值的质疑，而李敖则从更宽泛的文化批判角度发表意见。两人虽同为文坛批评家，但方法与立场存在根本差异。这种争议也体现了中国文坛在现代化进程中，传统与现代价值观的碰撞与融合。