关于“心”的思想，孔子和孟子分别从不同角度进行了阐述，形成了儒家思想中“心性论”的重要组成部分。以下是他们的核心观点：
一、孔子的“心性论”
“仁”的核心地位 孔子将“仁”作为其思想的核心，主张“仁者爱人”，强调通过仁爱之心实现人际关系的和谐。例如，“己所不欲，勿施于人”体现了仁的实践原则。
“礼”的补充作用
在孔子的思想体系中，“礼”是维护社会秩序的重要手段，与“仁”相辅相成。通过礼的规范，可以引导人们将仁爱之心转化为外在行为。
修养目标
孔子的修养目标是实现“从心所欲，不逾矩”，即通过内心的自我调节达到外在行为的规范。
二、孟子的“四心说”
孟子在孔子的基础上进一步发展了“心性论”，提出“四心”说：
恻隐之心
人皆有同情心、怜爱心，是仁的起点。例如，看到小孩即将掉入井中，人的本能反应是恻隐。
羞恶之心
基于对善恶的判断，产生羞耻与厌恶感，是义的体现。
辞让之心
通过谦让、礼让的行为表现，体现礼的修养。
是非之心
对对错、善恶的判断能力，是智的范畴。
孟子认为，这四心是人与生俱来的道德潜能，通过修养可以发展为仁、义、礼、智的品德。
三、两者的联系与区别
孟子的“四心”是对孔子“仁”的具体化，强调通过内心善性实现道德自觉。 两者都主张通过修养提升道德境界，但孔子更侧重外在行为的规范，孟子则更强调内在心的觉醒。 区别： 孔子未明确提出“四心”概念，其思想以“仁”“礼”为核心；孟子则系统化地阐述了“四心”与品德的对应关系。 四、对后世的影响 孟子的“四心说”为宋明理学提供了重要理论基础，影响了朱熹、王阳明等思想家。- 孔子的“心性论”则奠定了儒家伦理学的核心地位，成为后世儒家思想的核心议题。 综上，孔子和孟子关于“心”的思想共同构建了儒家伦理与道德修养的体系，既强调内在心的觉醒，也注重外在行为的实践。
