乐羊子妻在劝夫归学和劝夫弃金的故事中引用了以下两个典故：

“盗泉之水”典故

源自《尸子》记载，孔子曾因“盗泉”之名未饮其水，后演变为“不饮盗泉之水”的典故，比喻拒绝不正当利益。乐羊子妻以此典故劝诫丈夫，强调拾得他人财物不可据为己有，应保持廉洁。

“嗟来之食”典故

出自《礼记·檀弓下》，讲述春秋时期黔敖施粥时因态度傲慢导致饥民拒食的故事，后引申为“廉者不受嗟来之食”，指拒绝带有侮辱性的施舍。乐羊子妻借此典故说明捡得金子如同接受施舍，会玷污品德。

总结：

乐羊子妻通过“盗泉之水”和“嗟来之食”两个典故，分别从廉洁自律和道德自持的角度，成功劝说丈夫归学和弃金，展现了其高明的教育智慧与品德修养。