禅宗的境界划分存在不同学说，综合多个权威资料可归纳为以下两种主要体系：

一、禅宗三境界说

清净法身

通过破除外相与妄念，体悟自性本净，达到内外明彻的境界。此阶段需遇明师授法，方能去除迷妄，洞悉真我智慧。

圆满报身

超越善恶对立，实现因果无碍。修行者于实性中不执善恶，念念自见，达到与法性无二的境界。

千百亿化身

证悟性空，随缘起灭。不再被执念所困，能以慈悲心化身度化众生，体现“性即佛，佛即性”的理念。

二、禅定九层次说

禅定作为修行核心，被系统划分为九个层次，从初禅到寂灭定逐步深入：

初禅

初次入定，身体轻安，能静坐1小时以上，但心仍易散乱。

二禅

心念细微，可连续静坐1-2小时不疲倦，对身心状态的控制能力增强。

三禅

进入深定，身心与法性接近，出现“万古长空，一朝风月”的体悟。

四禅

禅修者超越常执，达到“空无边处定”，对自我与外境的界限模糊。

空无边处定

通过观照“五蕴皆空”，实现更深的空性体悟。

识无边处定

从有识到无识的转变，超越分别心，达到更高层次的自性觉悟。

无所有处定

完全破除常执，体悟“诸法实相”，达到真正的自由。

非想非非想处定

最终超越生灭观念，进入“寂灭定”，与法性完全合一。

寂灭定

佛教修行的最高境界，彻底脱离六道轮回，实现永恒解脱。

补充说明

小乘禅（见闻转诵）与 中乘禅（悟法解义）是维摩诘经中提到的禅修层次，与三境界说中的“初、中、大乘”有所不同。

三界九定体系更侧重禅修实践的技术层面，而三境界说更偏向哲学意义上的修行目标。

以上划分综合了禅宗经典与修行实践，不同流派可能存在差异。