根据《乡土中国》第三、四段的核心内容，以下是关键句子摘抄：

第三段：差序格局

差序格局的核心特征

“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”

通过“捆柴”比喻西洋社会的团体格局，强调有形权力机构对礼的维护；而乡土社会则呈现“差序格局”，以个体为中心，通过亲疏关系形成社会网络。

第四段：文字下乡的困境

文字与认知的脱节

“乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，只需老是保存。”

指出乡土人对新事物的认知障碍源于缺乏实践机会，而非智力不足，强调文字需与生活实践结合才能发挥作用。

补充说明

第三段还提到乡土社会的“安土重迁”特性，如“生于斯、长于斯、死于斯”，以及“前人经验”的保守性。- 第四段进一步阐释了乡土社会信任体系基于“熟悉而非契约”，与西方社会的“法治”形成对比。