关于“相由心生”的名称和出处，综合相关搜索结果分析如下：

一、核心概念解析

“相由心生”的含义

该成语指人的外貌、气质或行为表现受内心思想、情感或精神状态的影响。例如，慈祥的心态可能让人面带微笑，凶狠的情绪可能显露面容紧张。

与“性”的关系

在佛教语境中，“性”指事物本质，“相”指表现形式，“相由心生”强调表象由内在心境决定。例如，同一物体因观察者心境不同，其表象可能产生差异。

二、出处与文献依据

佛教经典来源

该成语出自佛教《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。” 这句话阐述了物质与精神的关系，强调表象是心的投射。

其他文献佐证

《尊婆须蜜菩萨所集论》《苏平仲文集》等古籍也收录了类似观点，如《尊婆须蜜菩萨所集论》提到“以一更乐非相由心生”，强调心境对表象的影响。

三、相关名称与理论

面相学中的解释

面相学将“相”具体化为面部特征，认为人的性格、命运可通过五官、气色等外在表现推测，如《苏平仲文集》所言“心外无相，相由心生”。

现代延伸应用

该思想被引申为“心由相生”，指外貌或境遇可能影响心理状态，例如“其貌不扬者因德才获好感”。

四、总结

“相由心生”是佛教思想中关于表象与内在关系的经典命题，既包含对物质与精神关系的哲学思考，也渗透在面相学等传统文化中。其核心在于强调心境对感知世界的决定作用，提醒人们表象背后是复杂的精神活动。